Простой советский паренёк

Мы живём в эпоху кризиса всех религий.

Нет, я не отрицаю, что для некоторых нет никакого кризиса, и какая-то религия даёт ответы на все их вопросы, полна жизни и вдохновляющей силы. Но таких людей сравнительно мало и становится всё меньше, они играют всё менее заметную роль в общественной и культурной жизни. Зато много людей, которые отчаянно стараются делать вид, будто с религией всё в порядке и даже более того. Но по сути это именно отчаяние, глубинное разочарование во всём.

Какой же смысл говорить о сочетании смыслов, когда люди в них разочаровались? "Вас не устраивают разные религии? Зато вы можете их прекрасно сочетать!". Звучит как издевательство над и без того несчастными людьми.

Кое-как смягчает это впечатление мысль о том, что комплементаризм устраняет одну из причин разочарования. А именно - взаимное отрицание и взаимную враждебность разных религий, в равной мере освящённых временем и подкреплённых какими-то интеллектуальными, мистическими и прочими аргументами. Взаимное разрушение примерно равномощных традиций несомненно стало одной из причин нынешнего плачевного положения, и в комплентаризме оно преодолевается. Однако одним этим причины кризиса не исчерпываются и сам кризис не преодолевается.

Чтобы пойти дальше, необходимо признать, что комплементаризм должен изменить существующие религии. Он должен так их преобразить, чтобы они засияли новым светом и стали вновь излучать вдохновляющую силу.

Первое направление таких изменений - это отсечение тех наслоений, которые возникли за время, так сказать, изолированного формирования различных религий (как искусств). Во всякой религии должно остаться лишь то, что ясным образом связано с достижением конечной цели.

Второе направление - адаптация религий друг к другу. В комплементарный комплекс войдут лишь те религии или те версии религий, которые к этому готовы, то есть требования которых совместимы или могут быть совместимы друг с другом.

Третье направление - облегчение доступа к религиозному опыту. В этом и состоит смысл комплементаризма - сделать человека открытым ко всякому опыту, который вдохновляет его на жизнь, помощь другим и противостояние злу. И главная причина современного кризиса, на мой взгляд, состоит как раз в том, что человек оказался отрезан от того блаженства и того мудрого страха, который черпается только из религиозного опыта. 

Понимаю, что эти утверждения могут вызвать острое неприятие со стороны многих консервативных верующих. Но каков может быть иной выход? Надежда состоит в том, что комплементаризация религий придаст им новую силу, оживит их.